Andronowo-Kultur

Die Karte zeigt die ungefähre Verbreitung der Andronowo-Kultur: Die prägende Sintaschta-Petrowka-Kultur ist dunkelrot, das Gebiet der frühesten Funde von Streitwagen mit Speichenrädern ist violett, angrenzende und überlappende Kulturen (Afanassjewo-, Srubna- und baktrisch-margianische Oasenkultur (BMAC für „Bactria–Margiana Archaeological Complex“)) sind grün eingefärbt.

Kulturen, die mit der indo-iranischen Auswanderung in Verbindung gebracht werden (nach der Encyclopedia of Indo-European Culture^[1]): Andronowo-, Yaz- und baktrisch-margianische Oasenkultur (BMAC).
Die Swat-, Cemetery-H-, Kupfer-Hort- und Painted-Grey-Ware-Kultur sind Kandidaten für die frühesten indo-arischen Kulturen.

Die Andronowo-Kultur (wissenschaftlich Andronovo-Kultur) ist eine archäologische Kultur der Bronzezeit Südwestsibiriens und Mittelasiens, im engeren Sinne zwischen 1800 und 1000 v. Chr. Ihr Gebiet erstreckte sich vom Uralfluss im Westen bis zum Jenissei im Osten und umfasste sowohl den südlichen Bereich der sibirischen Waldsteppen als auch die mittelasiatischen Steppen. Aufgrund der großen räumlichen Ausdehnung lässt sie sich in mehrere regionale Gruppen gliedern, die dennoch wichtige kulturelle Eigenschaften gemeinsam haben. Sie wird deshalb auch als archäologischer Horizont aus mehreren nahestehenden Kulturgruppen bezeichnet. Namensgebend ist die Stadt Andronowo (oder Andronovo | 55° 53′ N, 55° 42′ O55.88333333333355.7), in der 1914 mehrere mit reich verzierter Keramik ausgestattete Hockergräber gefunden wurden. Die Andronowo-Kultur wird von einigen Forschern der indo-iranischen Sprachgruppe oder der ur-indoiranischen Sprache zugeordnet.^[2] Auf Grund von auf etwa 2000 v. Chr. datierten Funden von Streitwagen mit Speichenrädern gelten die Menschen dieser Kultur als deren Erfinder.^[3]

Geographische Lage

Die enorme geographische Verbreitung dieser kulturellen Gruppe lässt sich nur grob feststellen. Im Westen überschneidet sie sich zwischen den Flüssen Wolga und Ural mit dem Gebiet der nahezu zeitgleich auftretenden Srubna-Kultur. Zum Osten hin reicht sie bis in die Tiefebene von Minussinsk und liegt damit zum Teil im Gebiet der früher auftretenden Afanassjewo-Kultur. Weitere Siedlungen sind bis weit in den Süden verstreut, wie z. B. im Kopet-Dag (Turkmenistan), im Pamir (Tadschikistan) oder im Tian Shan (Kirgisistan). Die nördliche Grenze liegt in etwa am südlichen Beginn der Taiga.

Geschichte

In der Mitte des zweiten vorchristlichen Jahrtausends setzte eine starke ostwärtige Wanderung der Andronowo-Kultur ein, während der man zwischen wenigstens vier Subkulturen unterscheiden kann, deren chronologisches Auftreten aber nur vage bekannt ist:

• Sintaschta-Petrowka-Arkaim (2200–1600 v. Chr.) im südlichen Ural und Nordkasachstan, dazu zählen:
  • die befestigte proto-urbane Siedlung von Sintaschta im Oblast Tscheljabinsk um 1800 v. Chr.,
  • die befestigte Siedlung von Petrovka im heutigen Kasachstan sowie
  • die Siedlung Arkaim in der Nähe, datiert ins 17. Jahrhundert v. Chr.;
• Alakul (2100–1400 v. Chr.) zwischen Oxus und Syrdarja und in der Wüste Kysylkum;
• Fedorowo (1400–1200 v. Chr.) in Südsibirien;
• Alexejewka (1200–1000 v. Chr.) in Ostkasachstan.

Kultur

Gefäß der Andronowo-Kultur

Frauenkleidung,
Andronowo-Kultur

Kennzeichnend für die Keramik der Andronowo-Kultur ist die Verzierung mit Mäanderbändern, schraffierten Dreiecken, Zickzackbändern und Fischgrätmustern. Es wurden bisher nur meist kleine Siedlungen gefunden, die nur selten mit Wall und Graben befestigt waren. Die Häuser waren meist eingetiefte Pfostenbauten, wobei eine starke regionale Variation beobachtet werden kann. Wirtschaftlich spielte Viehzucht eine wichtige Rolle, daneben Jagd und Fischfang, während Ackerbau zwar durch entsprechende Gerätschaften nahegelegt wird, bislang aber nicht eindeutig nachgewiesen werden konnte.

Regional wurde auch Erzabbau betrieben. Die Gräber weisen eine recht hohe Diversität auf. Im Regelfall wurden die Toten verbrannt oder in Hockerlage bestattet, in den meisten Gebieten wurde über einem oder mehreren Gräbern ein niedriger Kurgan aufgeschüttet.

Die Andronowo-Kultur und die indo-iranische Gruppe

Seit längerem wird in der Forschung die Möglichkeit diskutiert, dass es aus dem Andronowo-Horizont zu Migrationen nach Süden ins Iranische Hochland, nach Nordindien und anfangs auch nach Mitanni gekommen sein könnte, durch die sich dann die indo-iranischen Sprachen unter sprachlicher Assimilation der Vorbewohner in dieser Region ausgebreitet hätten. In diesem Zusammenhang werden auch archäologische Zusammenhänge zu südlicheren Kulturen untersucht. Insbesondere das Vorkommen der Streitwagen bei den Indo-Ariern in Indien und Mitanni ebenso wie in der Sintaschta-Kultur, nicht aber bei den dazwischenliegenden Kulturen des Zweistromlandes oder Indiens gilt als Hinweis auf eine Verknüpfung der erstgenannten drei Kulturhorizonte.^[5]

Südlich des Oxus (heute Amudarja) finden sich keine Bestattungen der Andronowo-Kultur^[6][7], und auch südlich von Baktrien trifft man auf keine oder nur sehr spärliche Funde.^[6][8] Sarianidi notiert dazu, dass „archäologische Funde aus Baktrien und Margiana ohne jeden Zweifel zeigen, dass Andronowo-Stämme nur vereinzelt nach Baktrien und in die Oasen von Margiana eindrangen.“^[9]

Andere Wissenschaftler lehnen die Verbindung der Andronowo-Kultur mit der indo-arischen Kultur oder der des Landes Mitanni gänzlich ab, da jene sich zu spät (um 1600 v. Chr.) herausgebildet habe, zudem keine Spuren von kulturellem Austausch (z. B. Kriegerbegräbnisse oder charakteristische Holzrahmenkonstruktionen) mit Indien oder Mesopotamien nachgewiesen seien. In Mitanni sind indo-arische Streitwagenvölker um 1500 v. Chr. dokumentiert, die Präsenz von Indo-Ariern im Nahen Osten wurde in älterer Literatur gar auf die Jahrhunderte um 1700 v. Chr. datiert.^[10]

Der Archäologe J. P. Mallory (1998) tut sich zwar „außerordentlich schwer, eine These für die Expansion aus den nördlichen Regionen in das nördliche Indien aufzustellen“ und bemerkt dazu, dass die vorgeschlagenen Auswanderungswege „die Indo-Iraner nur bis nach Zentralasien führte, aber nicht bis zu den Medern, den Persern oder den Indo-Ariern“^[11], hält aber die Identität des Andronowo-Horizonts mit den frühen Indo-Iranern für möglich.

Während es zur Erforschung archäologischer Zusammenhänge Diskussionen gibt, ist das Hauptargument für die vielen Forschern als plausibel geltende Hypothese der Verbindung früher indoiranischer Gruppen mit Andronowo der Vergleich zwischen Beschreibungen des früheren Lebensgebietes (z. B. Airyanem Vaejah) und der Lebensumstände früher Figuren in den ältesten religiösen Schriften Indiens und des Iran, in den Veden und im Avesta mit der Andronowo-Kultur. Die dort vorgefundenen relativ ausführlichen Beschreibungen halbsesshafter vorwiegend rinderzüchtender Gesellschaften in einem sehr viel kälteren Klima passen sehr gut zum Andronowo-Horizont.^[12]

Nachfolgekulturen

In Südsibirien und Kasachstan folgte der Andronowo-Kultur die Karassuk-Kultur, die als nicht-indogermanisch gilt. An den westlichen Grenzen ging die Andronowo-Kultur in der Srubna-Kultur auf, die sich südlich der Abashevo-Kultur entwickelte. In assyrischen Archiven finden sich die ältesten Aufzeichnungen über Menschen aus der Andronowo-Region, namentlich die Kimmerer und die iranischsprachigen Saken und Skythen, die nach dem Zerfall der Alexejewka-Kultur ab etwa dem 9. Jahrhundert v. Chr. in die Ukraine, über den Kaukasus nach Anatolien, und im späten 8. Jahrhundert v. Chr. nach Assyrien und möglicherweise als Thraker und Sigynnen auch nach Südosteuropa auswanderten. Herodot verortet das Land der Sigynnen jenseits der Donau nördlich der thrakischen Länder, Strabo in der Nähe des Kaspischen Meeres. Beide bezeichnen sie als Iraner.

Siehe auch

• Kurgan-Hypothese

Literatur

• Marie-Henriette Alimen, Marie-Joseph Steve (Hrsg.): Weltgeschichte. Band 1: Vorgeschichte. Weltbild, Augsburg 2000, ISBN 3-8289-0400-9.
• Edwin Bryant: The Quest for the Origins of Vedic Culture. The Indo-Aryan Migration Debate. Oxford University Press, Oxford et al. 2001, ISBN 0-19-516947-6. 
• Nicolo Di Cosmo: The Northern Frontier in Pre-Imperial China. In: Cambridge History of Ancient China. From the Origins of Civilization to 221 B. C. Cambridge University Press, Cambridge et al. 1999, ISBN 0-521-47030-7, S. 885–966. 
• Gérard Fussman, Jean Kellens, Henri-Paul Francfort, Xavier Tremblay: Āryas, Aryens et Iraniens en Asie Centrale (= Publications de l’Institut de Civilisation Indienne. Série in-8°. Band 72). De Boccard, Paris 2005, ISBN 2-86803-072-6. 
• Karlene Jones-Bley, Dmitrij G. Zdanovich (Hrsg.): Complex Societies of Central Eurasia from the 3rd to the 1st Millennium BC. Regional Specifics in Light of Global Models (= Journal of Indo-European Studies. Monograph Series Nr. 45–46). Zwei Bände. The Institute for the Study of Man, Washington DC 2002.
  • Band 1: Ethnos, Language, Culture, General Problems, Studying Sintashta, The Eneolithic and Bronze Ages. ISBN 0-941694-83-6.
  • Band 2: The Iron Age, Archaeoecology, Geoarchaeology and Palaeogeography, Beyond Central Eurasia. ISBN 0-941694-86-0.
• J. P. Mallory: Andronovo Culture. In: J. P. Mallory, D. Q. Adams (Hrsg.): Encyclopedia of Indo-European Culture. Fitzroy Dearborn, London et al. 1997, ISBN 1-884964-98-2. 
• Hermann Parzinger: Die frühen Völker Eurasiens. Vom Neolithikum bis zum Mittelalter (= Historische Bibliothek der Gerda-Henkel-Stiftung. Bd. 1). Beck, München 2006, ISBN 3-406-54961-6.
• Hermann Parzinger, Nikolaus Boroffka: Woher stammt das Zinn der Bronzezeit in Mittelasien. In: Archäologie in Deutschland. 2001, ISSN 0176-8522, S. 12–17. 

Weblinks

• Ausgrabungsstätte Tartas auf der Website des Deutschen Archäologischen Instituts
• Grabungskampagne in Askaraly auf der Website der Gerda Henkel Stiftung

Einzelnachweise